PV Solar Energy SUS304 Dachhaken

Solarenergie SUS304 Dachhaken für Leitern

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Der Ecnomoist

BRITANNIENS RELIGIÖSE Führer, eine relativ kleine und umkämpfte Gemeinde in einem immer säkularer werdenden Land, fragen sich, was sie mit Boris Johnson anfangen sollen. Wie in vielen Bereichen seines chaotischen Lebens sind die geistigen Vorbilder des neuen Premierministers und seine gegenwärtigen Überzeugungen ein Bündel von Kontrasten und Verwirrung.

Kurz gesagt, er hat muslimische, jüdische und christliche Vorfahren. Er wurde von seiner Mutter katholisch getauft. Während seines Besuchs am Eton College, der vornehmsten Schule Großbritanniens, wurde er im anglikanischen Glauben bestätigt (und verfällt damit förmlich dem Katholizismus). 2015 sagte er einem Interviewer, es sei „anmaßend“, sich als „ernsthaften, praktizierenden Christen“ zu bezeichnen. Aber als Gast auf "Desert Island Discs", einer BBC-Radiosendung, in der sich Prominente als Castaways vorstellen, sagte er, er würde "ein paar Hymnen singen und auf und ab marschieren", um seine Moral aufrechtzuerhalten. Andererseits war keine der Musikstücke, die er für die Show ausgesucht hatte, spirituell: Sie reichten von Brahms bis Punkrock.

Sieben christliche Konfessionen, die zumeist nicht konformistisch sind, haben ihm bereits geschrieben und ihn gewarnt, dass ein Brexit ohne Abkommen, eine Option, die er fest im Blick hat, Armut und Nahrungsmittelknappheit noch verschärfen wird. Obwohl kein Unterzeichner dieses Briefes, ist Erzbischof Justin Welby, der Leiter der in England etablierten Kirche und Mit-Etonianer, dafür bekannt, dass er diese Sorge teilt.

Die Katholiken haben festgestellt, dass Herr Johnson der erste ist, der in seinem Glauben getauft wurde und der Herr der 10 Downing Street, der Residenz des Premierministers, ist, und dass seine Patin aus einer inbrünstigen papistischen Familie stammt. Aber der römische Glaube scheint ihn nicht sonderlich geprägt zu haben, wie die erklärte Gleichgültigkeit des Premierministers gegenüber der Monogamie zeigt.

Jüdische Kommentatoren stellten mit Zustimmung fest, dass Herr Johnson als Außenminister die Klagemauer in Jerusalem besuchte, liebevoll über seine jüdischen Wurzeln sprach und Israel als die einzige Demokratie der Region lobte. Aber seine unmittelbaren jüdischen Vorfahren waren nicht fromm. Johnsons Urgroßvater Elias Avery Lowe, ein russisch-amerikanischer Paläograph, praktizierte nie Judentum und schien sich mehr für lateinische Texte zu interessieren, auch nicht für christliche, als für hebräische. Lowes Mutter soll aus einer rabbinischen Linie stammen, aber die Verbindung ist weit entfernt.

Unterdessen reagierte ein muslimischer Geschäftsmann, Mohammad Amin, auf Johnsons Erhebung, indem er aus der Tory-Partei aus Protest gegen die Aufzeichnungen des Politikers über entzündliche Verweise auf islamische Schleier (wie „Briefkästen“) ausschied. Herr Johnson verteidigt seine Haltung, indem er sagt, sein eigener muslimischer Urgroßvater, der osmanische Politiker Ali Kemal, habe England bewundert, weil es ein Land der Offenheit und Toleranz war: das ist der Geist, den er jetzt bewahren möchte.

Über diese mehr oder weniger schwachen Verbindungen zum abrahamitischen Glauben hinaus gibt es eine andere Weltanschauung, die nach Ansicht von Andrew Gimson, dem Biographen von Johnson, eine viel stärkere persönliche Anziehungskraft auf den neuen Premierminister hat: den Polytheismus des antiken Griechenlands und Roms, dessen Literatur studierte er an der Oxford University.

Tatsächlich hat Herr Johnson ein gewisses Verständnis dafür, dass das Christentum mit seiner Betonung auf Schuld, Sanftmut und Selbstverleugnung die Stärke des Römischen Reiches untergraben hat. Wie Herr Gimson bemerkt, "ist es klar, dass [Herr Johnson] von den Römern und noch mehr von den Griechen inspiriert und von den frühen Christen abgestoßen wird."

Der Premierminister teilt anscheinend den klassischen Glauben an Vorzeichen und Vorzeichen, zusammen mit dem homerischen Gefühl, dass große Helden frei sein sollten, ihre Leidenschaften auszuleben und sich von moralischen Zwängen zu befreien. All dies mag wie ein völliger Widerspruch zu den herkömmlichen Formen des Christentums klingen, die Herrn Johnsons Erziehung und Bildung kennzeichneten.

Dieser Widerspruch ist jedoch kaum ein Einzelfall für Herrn Johnson. Es durchdringt die gesamte kulturelle Tradition, in der er aufgewachsen ist. Das Erziehungsethos des 19. Jahrhunderts in Großbritannien, das in einigen Privatschulen und alten Universitäten immer noch spürbar ist, zielte darauf ab, sowohl die klassische als auch die christliche Tradition gleichermaßen zu verehren. Es hat also die vielen Unterschiede zwischen den beiden heruntergespielt. Nur wenige Leute waren unhöflich und klar genug, um darauf hinzuweisen. Edward Gibbon (1737-1794), der antichristliche Chronist des Niedergangs Roms, war einer; Herr Johnson kann ein anderer sein.

Das wird ihn jedoch nicht davon abhalten, Kindheitshymnen herauszubringen, wenn er sich auf einer einsamen Insel befindet. In Anbetracht des Hintergrunds von Herrn Johnson wird er die zeremoniellen Pflichten, bei denen er und Erzbischof Welby sich als Kolleginnen und Kollegen des Establishments die Schultern reiben müssen, perfekt aushalten. In der Tat wird er nach der skurrilen Verfassung Englands zumindest eine formelle Rolle bei der Wahl des Nachfolgers des Erzbischofs spielen. Herr Johnson mag kein großer Christ sein, aber er ist mit dem Anglikanismus einverstanden - eine lockere Tradition, die seit der Ära von Elisabeth I. (1558-1603) niemals danach strebt, „Fenster in die Seelen der Männer zu machen“.

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